生无怨，死无惧-读《于丹<庄子>心得》有感1200字

于丹，这位才女，自从2007年春节期间上了《百家讲坛》栏目后，我们对她有了一定的了解。前不久，我看了她的《于丹（庄子）心得》一书。书中她解读《庄子》，确实是非常深刻。特别是她对《庄子》中的生死的理解，可谓透彻之至。这也让我对生死有了很大的感悟。

作为一个年仅16岁的学生，我似乎还没有什么资格来谈论生死的问题。但是我们也都知道，从古至今：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”这也好像是一个规律，因此，我认为我们都非常有必要对生与死作一番深刻的思考。

许多老年人都会有这样的叹言：“哎，老了，不中用了，再过几年就要进黄土堆了。”其实，面对死亡又何必如此消极呢？“人生自古谁无死”，生老病死，乃世之常理。生与死是生命的两个端点，但它又何尝不是灵魂的轮回的两个点呢？中国的古代神话就经常提到，人死后会轮回转世，同样拥有生命，重新在这个世界出现，只是会忘怀过去，身份不同罢了。就像人们常说的“二十年后还是一条好汉”。或许这永远都只是个神话，但是如果我们能以这样的想法和心态面对死亡，不就显得更加潇洒，更加坦然了吗？

我们也可以认为死亡是一种回归，我记得古文中有这样的话，“鬼者，归也。精气归于天，肉归于地，血归于水，双目归于日月。”出生，让我们从一个不为人知的世界来到了现在这个五彩缤纷的世界。而死亡又将我们带回到那里。所以死是回归，让我们回归到了原来的天地。尽管我们会对这里有着深厚的感情，会万分地留恋，但是回到“故土”不也是理所当然的吗？

古时的子桑户、孟子反和子琴张三人是好朋友。子桑户先死了，但是另外两人却都没有哭泣，而是一人编挽歌，一人弹琴，对着子桑户的尸体唱歌，并且说子桑户已经回到本真，而自己却还寄迹在人间。他们对于死亡是何等的坦然。看透生命，看透生死，这是一种何等高的境界。这也让我联想到了大象。据说大象能预感到死亡的到来。他们会在死之前进入一个洞穴，平静地等待死亡。面对死亡，大象竟能表现得如此平静和淡然，更何况我们人呢？

以上所说的，只是让我们在面对死亡时，不必感到胆怯与恐惧，而不是说我们可以毫不负责任地随意离去。因为人活着不仅仅是一个人的事，生命属于每个人只有一次，生命毕竟是可贵的。

庄子对于生命的态度是：第一他不怕死，第二他绝不找死。生命是可贵的，而有意义的生命更是无价的。西汉司马迁有句至理名言：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”于丹说：“在生命之中，每个人都可以以不同的形态活下去。”那么同样是活下去，与其做一堆烂泥，成为社会的病胎，还不如做一根蜡烛，为大家绽放光芒。人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想和精神是可以传承的，有的甚至远远超越了一个人的生命。文天祥、夏明翰，他们舍生取义，他们把生的权力换成了对国家的热爱。正是“勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生”。

天才神童子尤，他因得恶性肿廇和白血病而挣扎在生命边缘。然而他不仅毫无畏惧，甚至乐观坚强得让一般人难以想象。在他病后写的文章《让我心痛的妞妞和〈妞妞）》，对“周国平哲学”提出大胆质疑。2005年，他的《谁的青春有我狂》一书出版。子尤的博客从2006年1月开始记录，直到9月停止更新。子尤死时，年仅16岁，子尤用他生命的最后时光，创造了一个又一个的奇迹。正如他母亲在遗体告别仪式上说的“你用两年的时间，完成了别人十年，甚至一辈子要做的事”。子尤走了，但他的微笑、他的乐观、他的坚强都深深地留在我们的心里。他让我们懂得了：生活需要微笑，生命需要价值。莫里·施瓦茨说过：“一旦你学会了怎样去死，你就会学会了怎样地活。”要让生命获得价值，这其实也就隐含在了道家强调的“不知说生，不知恶死”之中。

孔子说过：“未知生，焉知死。”每个人都要对生命解读。因此，我读完书后对于生死问题的感想便是要生时无怨，死时无惧，活得有价值，死得要其所。人生自古谁无死，关键在于怎样死和怎样面对死。这便是书中所说的：“真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说‘我此生无憾’。”