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一天早上，天还未亮，四周一片漆黑，智者问了他的学生一个问题：“你们谁可以告诉我，什么时候才可谓黑夜的结束、白天的开始？” 学生们面面相觑，这时一个比较机智的学生说：“是不是可
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这是一个从小顽劣的孩子，幼小他就十分调皮，从不对学习提起他高傲的兴趣，而且他还到处闯祸。他劣性难易，镇上的人都认为他不是一个会有出息的人，所以都对他戳之以鼻。 一个云游的智者
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自私的人即使拥有一整个世界，那个世界也只是一片荒芜。 庸者说：“这是一个属于我的世界，只能让我独享”；智者说：“这是一个属于我们的世界，让我们一起来开拓吧！”于是，庸者自私的
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在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。 譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识
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“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是
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“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是
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风吹雨打是天空的习惯；暑往冬来，是四季的习惯；百川汇海，是江流的习惯；花开花落，是大自然的习惯。世间万物，皆有其固有的某种模式，唯大智者懂得既要把握习惯，又要超脱习惯。 智者
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只是觉得沧海桑田。横流江海。乌云山顶。仅有智者屹立在山癫，仅有智者踌立于历史章页的醒目处，做生活的智者，做命运的智者，做自己的智者。从容地走向真正的智者。而这一切只须你微笑
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永远的葱郁 永远的中国 “智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆
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一本书，斜躺在书柜上。一位智者将其买下，赠给村上的人。于是，这小小的书引起了无休止的争论。 脑满肠肥的富翁说：“它是我炫耀自己的工具。客人一见到它，便会夸我才华横溢，学富五车
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人生就是一场棋，局里局外，黑白相间，有人看透全局，步步为营;而又有人窘迫交加，走投无路。举棋，落定，一场华丽的赛局便在这星星点点，简简疏疏中拉开帷幕。 棋逢绝境智者胜。内突外
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仁者乐于山，智者乐于水，花开了又谢，花谢了又开，水流过会断，断了会流，反反复复，春去冬又来，仁者归，智者又往，形成了一种山和一种水。 然仁者不知水之乐，智者又不知山之乐。山水
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智者，从字面上来看意思是“智慧的人”。勇者，就是“勇敢的人。”智慧的人是没有让他迷惑的事情，勇者是无所畏惧的。拥有智慧和勇气的人是所向无敌的。 我国历史上和名着中就有许多智者
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曾经看到过这样一则故事：很久以前，一个人愈来愈感到生活的沉重、压力，眼看无力支撑，只好去请教智者，智者将他带到一条五彩石铺成的小径，然后交给他一只背篓，要他顺着小径一路走下
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那是一篇篇无题的故事，那是一朵朵无瓣儿的花儿，那是一个个无言的结局。 用语言，寄给所有的人， 淡淡的逻辑， 道出所有的哲理。 ——题记 哲理小故事（一） 智者和愚者在经过自己的努力
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一位16岁的少年去拜访一位年长的智者。 他问：我如何才能变成一个自己快愉，也能够给别人愉快的人呢？ 智者望着少年笑着说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年
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在我国古典文化中，茶和水一直是古人们最为钟爱的东西。仁者乐茶，智者乐水，因此他们也写下了一篇篇关于他们与茶水相伴的故事。 唐代伟大诗人白居易无疑是一位仁者，他曾写下《观刈麦》
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因为生活，人心填充了太多的尘杂。有的人，眷恋世事繁华，愿做笼中的金丝鸟；有的人，挣开了樊笼的束缚，渴望追寻心灵的一方净土。此刻，心将再无外物…… 当游客诧异于智者如何只空有一
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年轻人始终悟不到生命的真谛，于是他去寻找智者。 智者带着年轻人来到一眼清泉面前，泉水清澈见底，水波粼粼，一切是那么安静，那么祥和。智者问年轻人，你看到了什么？年轻人沉思良久，
