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“世有伯乐，然后有千里马”，一匹千里马如果能遇到伯乐就是十分幸运的。但“千里马常有，而伯乐不常有”，这就告诉我们应该善于表现自己。 翻开史册，战国时期的毛遂，三国时的黄忠，还
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从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多
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读了《马价十倍》这片文言文，使我感触颇深。马虽是骏马，但也只有在伯乐来了之后才能显示出自身价值，马虽好，仍需识马人。 骏马好找。 伯乐难寻。 书籍是人类进步的阶梯。 ——高尔基
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“世有伯乐，然后有千里马”，一匹千里马如果能遇到伯乐就是十分幸运的。但“千里马常有，而伯乐不常有”，这就告诉我们应该善于表现自己。 翻开史册，战国时期的毛遂，三国时的黄忠，还
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“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎
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弱骨仍挡百病摧， 肿目甘领相思残。 一枕凉席清如水， 梦客也带瘦衣裳。 并非良驹肯千里， 巧须伯乐颂声长。 谁为男儿真如铁？ 焉解世道太荒荒！ 妄心痴狂终不变， 无奈情愁渐锋芒。 感今识
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一、假如我是千里马 千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。 也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的
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千里马常有，而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马，我会等待，等待伯乐来认识我这匹宝驹。 也许会有人会嗤之以鼻，不同意我的论点。但是请看诸葛亮
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伯乐相劣马，一圈又一圈，临别再回首，马价十倍涨！买伯乐之“名”。还是买用马之“实”？循名，何若责实！ 万事须“惟实是“。伯乐此一番相马，众人被牵着鼻子而行。可是，无论谁怎样夸
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近日来有人声称，在我国黄河北岸的某县出土了一批文物，其中包括一组刻有奇怪文字的竹木简，当地政府对此非常重视，专门邀请了知名的考古学家、历史学家和文字学家组成了课题小组，试图
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从古到今，有多少人在感叹自己人生的坎坷，有多少人在怅惘自己的怀才不遇，又有多少人在抱怨没有伯乐来相寻觅……这一些看起来似乎都很正常。自己也曾以为伯乐这个角色只能由别人来当任
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俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武
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人才，从古至今都是社会的顶梁柱，但总是有人混水摸鱼、滥竽充数；也有人怀才不遇终生不得志，只在临死之前仰天长啸：“真是天妒英才啊！” 这样的事情多了，人们也就只能一笑而过，暗自
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据说，历史上有个叫伯乐的家伙，善相马，经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份，但思来想去，世界，其实就是马场。 我们都是哭着来到这个世界，大概从开始，我们
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予尝闻“世上不患无宝玉，而患无卞和；世上不患无良驹，而患无伯乐”，今视之，莫能信其言也。 遥想当年，人道是“人中吕布，马中赤兔”。与吕布齐名，何等壮哉。而后，有人作《赤兔之死
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无伯乐无千里马，无子期无俞伯牙。不是所有人都是天才，也不是所有天才都可以成功。必须有人去发现天才，举荐天才，欣赏天才。 既然常人无那资本去像天才一样心高气傲，何不俯首去做那伯
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敬爱的伯乐，我现在已称不上是千里马了，我竟然连一个独木桥都过不去。 我在独木桥这头徘徊。看着独木桥下雪浪如同猛狮奔跑，咆哮声震耳欲聋。看看 不懈追求的同伴们，有的冲过去了，固
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一天，伯乐外出散步。他看到一匹自己曾相过的千里马，高兴地说：“好马，千里马，我的心肝宝贝！”那马听了，死命用蹄子踢伯乐。路人救了伯乐，伯乐气愤地问：“马儿，我让你出了名，你
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