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六载春秋转眼过， 往事如同眼前烟。 忆苦思甜醉仙境， 旧景绵连沉画中。 秋风秋叶哀哀舞， 独坐一角潸潸泪。 七月天山胜蓬莱， 七月正是离别时。 溪边饮马千里行， 愿君常得伯乐识。 无知小
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时代在飞速的发展着，在经济快速发展的二十一世纪，对人才的要求也愈来愈高。许多良马都处于被就业的状态。 这天，千里马打开百度。对话框里弹出了一个招聘广告，是伯乐为皇室招聘千里马
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看过《三国演义》的人一定知道曹操“倒履相迎”、刘备“三顾茅庐”的故事吧！曹操听闻许攸来访，喜出望外，连鞋子穿反了都不知道，急着去见许攸，把其收为己用，打迎了历史上一次以少胜
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世有伯乐，然后有千里马。这是韩愈的观点。 世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。 韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶，都只
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一颗珍珠在一个河蚌里生长十几年，由于他们生活在人迹罕至的河里，所以一直没有被人发现。 有一天，一个慧眼识珠的伯乐发现了这颗珍珠，他小心翼翼地把她从河蚌中取出，惊喜地发现这颗珍
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“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎
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每个人都有自己最欣赏的东西，也许是人，也许是物。有人欣赏书，但与其欣赏一本书，还不如去欣赏他的作者；有人欣赏诗，但与其欣赏诗，还不如去欣赏诗人；有的人欣赏曲子，但与其欣赏曲
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凌驾马之上，千里马是也，马之凌驾者，有为者是也。 ——题记 世间多少仁人志士，为马所如痴如醉。若没有马，何来韩愈“千里马常有，而伯乐不常有”的悲叹； 若没有马，何来“塞翁失马，
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赏识 人都希望被赏识，才华得到肯定，能力充分发挥。 一千多年前，韩愈在《杂说》里，借对千里马的评论，形象地表述了读书人希望被赏识的心态。他写：“世有伯乐，然后有千里马。千里马
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从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多
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九零后的马 作为一只九零后的千里马，即使没有人了解我，没有人做我的伯乐，那么我将成为自己的伯乐。既然得到别人的肯定很困难，那不如先得到自己的肯定，然后一步一步踏踏踏实实地干，
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生活中，有许多人在感叹自己怀才不遇。是的，很多人成功的背后总是站着一个伯乐。其古者，如管仲因鲍叔牙推荐而为齐相；其今者，如选秀的“超女快男”之类。有伯乐固然是好，但是毕竟僧
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俗话说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有
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世有伯乐，然后有千里马。”这是《马说》作者韩愈的观点。 “世有伯乐与千里马。”这是我的观点. 我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓的千里马；
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夏日的午后，炎热侵袭了一切事物，原本一个美好的下午却突然变得烦躁不安，让我痛苦不堪。“啊——！”我放开喉咙7向天大吼，但有谁能给我回应？只有满山谷绵绵延延的回声罢了。我痛苦地
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